海派丈夫面面观

早在1990年，上海就推出一台搞笑的《海派丈夫面面观》的电视短片，主题歌出自名家沙叶新先生之手，听来笑得悲壮：“男子汉哪里有，大丈夫遍地走，小李拎菜篮，老王拎煤球—…妻子吼一吼．丈夫抖三抖…—”男人正面反弹的则是市报登载的文章——《女人在厨房扼杀男子汉》，说女人把男人赶进厨房，扼杀了男子汉气；一个民族的精神有如座标．男人是那纵座标，代表了民族精神的高度，女人就是那横座标、代表了民族精神的广度；有创作力的男人不断创造新的高度，女人则通过养育孩子．把那份成就保存在民族的基因中；如今女人把男人变成围语丈夫，男人的精神退化了、民族约精神也就萎缩了。这实在把女人家庭内平权运动的“恶果“提到了吓人的高度。男人分担家务，是否就萎顿了男人气概?首先．对什么是男人气概，恐怕彼此的理解就很不一样。那决不是对女人颐指气使、说一不二的“老爷们儿气概”。女人们说：“责任感是一个男人最重要的东西，是男子气最全面最长久的体现。”这个责任，既包括对社会的，也包括对家庭的。下厨的男人不一定没有男子气，从不做家务的男子中．也有小男人。但很难想象，一个对家庭对妻子儿女都担负不起责任的男人能称得起男子汉。其次，一方水土养一方人，一个地域的男人是否“生猛”有威，与下不下厨无关。上海男人会下厨，并非证明上海女人已解放得过了头，更谈不上男人“受虐”。正如胡奸所说，在所谓的精英圈子里，碰来碰去的都是男人，社会的资源和权力仍然掌握在男人手里。上海男人的最大优点是务实，懂得经济是基础的道理：“既然老婆也就业挣钱，而又是同工同酬．一定要老婆烧饭就不大好说了。”上海男人有生存的智慧，“惧内”是花招、是技巧、是风度。但我想，不可否认的是上海平等、开放的社会风气，使得男人们更容易坦荡地接受夫妇平权的新格局。事鸿铝曾说过，“要估计一个文明，我们必需问的问题是．它能够生产什么样的人，什么样的男人和女人。”如果说，上海的男人一度被比作发育不良的“弯豆芽”(前些年就是在瘦小但“荷包”殷实的广东男人面前也显得底气不足)，那也只能归于人均白有资源的不足和发展空间的狭窄；只要看一看浦东开放之后的上海男人是如何感觉良好、志满意得、意气风发，就可相信“发展是硬道理”此言不假。生存环境的改善是根本的，家庭小环境是随着外部条件变化而变化的，是果而不是因。男性“质量”的一度退化，与很长一段时期中国人忙着搞运动，搞得云谈天低，经济停滞不前、社会生态不良不无关系，而不是男人下了厨的结果。上海男人曾被人项笑纳提蓝小卖、讨价还价、买生煎包半两半两地计……还不是特定生存方式的产物?你现在再看上海男人出门在外，还愿不愿为省一点小钱浪费时问?一到节假日，天上飞来飞去旅游的“阿拉”们，不要太潇洒哦。越来越有气派的上海男人“他可以轻声细语地和女人说话而不觉得自己少了男子汉气概，他可以让女人逞强而不觉得自己懦弱，他可以欣赏妻子成功而不觉得自己失败”。是什么让上海男人变得如此有底气有自信?当然首先是上海经济腾飞给男人以海阔天空的基础，其次是上海的开放给了他以深厚的文化底蕴。我在这里不是为上海男人唱赞歌，他们也仅仅比其他的男同胞早行一步而已。对女性要求平等地分配家庭中的权利和义务，首先反弹的也是我们一向认为比较“先进”的上海男人。进一步迟两步，我们由此看到，要在家庭今形成男女都“既主外又主内的”新局面，男人还有许多“反复”，时有心理失衡的波动。让我们为围裙丈夫正名，为下班后乐意系上围裙约丈夫鼓掌喝彩!
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